Отправлено: 24.08.10 12:01. Заголовок: Некоторая инф. к вопросу об истоках ведической культуры, ариев и Арийской Руси

Некоторая инф. к вопросу об истоках ведической культуры, ариев и Арийской Руси

I.Риши Вед
http://www.radosvet.net/forum/index.php<\/u><\/a>

Вайу, 13/07/2009г.
Самым древним собранием гимнов индоарийским богам была Ригведа (Веда гимнов), которая дошла до нас в одной из редакций (традиция насчитывала их пять) и содержит 1017 гимнов, к которым добавляются еще 11 дополнительных гимнов. Ригведа была разделена на 10 книг-мандал (буквально "циклы") различного объема. Самыми древними считаются мандалы II-VII, соотносимые с именами родоначальников кланов певцов-"визионеров": Гритсамадой, Вишвамитрой, Вамадэвой, Атри, Бхарадваджей, Васиштхой.

Хотелось рассмотреть поближе Риши Вед Агастью о его жизни сохранились довольно подробные предания. Агастья пришёл в Индию с Севера и стал самым почитаемым среди тамилов Риши, считается что Агастья бессмертен и до сих пор находится на Земле покровительствуя обращающимся к нему. О его приходе гласит такое предание Гималайские горы возгордившись своим могуществом, решили дорасти до неба и этим свои движением превели миры в неустойчивость, но ни кто не решался остановить их. Агастья подойдя к этим горам попрасил их пропустить его с Севера на Юг и подождать пока он вернётся обратно и до этого времени не расти больше чтоб не затруднять его возвращения. Горы вняли ему зная его могущество прекратили рост и стали дожидатся его возвращения.... Так и ждут до сих пор. Что не маловажно Агастья подвижник имеющий семью и гармонию мужского и женского начала в семейной паре на примере Агастьи воспелась в Веде. Речь которую Агастья говорит своей жене Лопамудре выражает идеал супружеской пары Мы победим здесь в состязании с сотней ловушек,
Если объединимся в пару, устремленную к одной цели.

1., 179. "Агастья и Лопамудра"
Не напрасно старание, которому содействуют боги.
Мы вдвоем выстоим в любых сражениях.
Мы победим здесь в состязании с сотней ловушек,
Если объединимся в пару, устремленную к одной цели.

Женитьба Агастьи причина по которой он женился описаны в Махабхарате и все обстоятельства и мотивы, раскрывают нам ценностные приоритеты культурные критерии которыми руководствовались Древние Великие, а также социальные взаимоотношения мужа и жены, царя и брахмана (подвижника), отношения Предков и потомков.
Не считаю нужным пересказывать всё это своими словами, поэтому по частям передам эту поучительную историю в переводе с санскрита академика АН ТССР Б.Л.С М И Р Н О В А.

Тогда, продолжая путь, многощедрый раджа Каунтея
Посетил обитель Агастьи и пребывал в Дурджае.
2. Там Ломашу спросил раджа, превосходнейший из обладающих словом:
"Как здесь (браминоубийцу) Ватапи доконал Агастья?
3. Какая сила была у того Дайтьи, губителя потомков Ману?
По какой причине разгневался махатма Агастья?
Ломаша сказал:
4. Некогда в городе Манимати жил дайтья, по имени Илвала;
Ватапи был его младшим братом, о радость кауравов.
5. (Раз) тот потомок Дити сказал творившему подвиг брамину: "Владыка, дай мне сына, равного Индре!"
6. Но тот брамин не дал ему сына, подобного Васаве.
Тогда очень сильно разъярился тот асура на брамина.
7. С тех пор, владыка раджей, асура Илвала стал браминоубийцей.
Разъярённый, он чарами превращал в козла своего брата;
8. Ведь любой образ Ватапи мог принимать мгновенно.
Приготовив из него снедь, (Илвала), желая погубить брамина, предлагал (ему) эту пищу.
9. Затем призывал (брата), погибшего и отошедшего к сыну Вивасванта (Яме),
И тот Ватапи, вновь войдя в тело, живёхоньким появлялся.
10. Тогда тот асура Илвала снова превращал Ватапи в козла и, приготовив,
Как снедь и питьё предлагал брамину и снова
11. Выкликал с большим шумом, крича в (полный) голос. Вняв высочайшим чарам, могучий ненавистник браминов,
12. Великий асура Ватапи и впрямь, разорвав бок брамина, Быстро, с издёвкой вылезал (оттуда), о повелитель народа!
13. Так тот Илвала, вредоносный, злокозненный дайтья, Снова и снова потчевал браминов, раджа!
14. А владыка Агастья как раз в это время
Увидал в расселине предков, вниз головой висящих;
15. И спросил он висящих: "Что вы дрожите, владыки?"
"Из-за потомства!" - отвечали ему те глашатаи слова Брамы*;
16. (И ещё) ему те сказали: "Мы - твои собственные предки!
Из-за потомства мы, в эту пропасть попав, повисли.
17. Если бы ты, Агастья, породил превосходного сына,
Ты вызволил бы нас из пропасти, да и сам бы пошёл стезей родивших сына".
18. Им отвечал великолепный (риши), преданный закону правды: "Исполню желание ваше, предки, да отойдёт тревога от вашего сердца!"
19. Тогда о продлении потомства стал помышлять владычный риши. Но жены достойной родить от него, не видел.
20. (Тогда), от разных существ (выбрав) самые лучшие части,
Их сочетал; из самых лучших частей он образовал превосходнейшую супругу.
21. Видарбхийскому радже, творящему подвиг ради (рождения) сына,
Созданную для собственных целей жену отдал богатый подвигом муни.
22. Там (в царской семье) она родилась, сверкающая молнией, причастная доброй доле; Лучистая, пышная, прекрасноликая вырастала девица.
23. Как только новорождённую увидел видарбхийской земли повелитель,
Он об этом браминам поведал в восторге.
24. Благословили её все дваждырождённые, о царь земной отрады*,
Лопамудра - (таким) именем нарекли её брамины.
(лопа" - недостаток; потеря, нарушение, уничтожение; "мудра" -
обочина, круг, обод)
25. Она возрастала быстро, становясь всё красивей, великий раджа,
Как на воде голубой лотос, как прекрасное пламя Агни!
26. Когда пришла её юность, сто разукрашенных девушек, раджа, И сто служанок окружали прекрасную, исполняя её волю;
27. Она же сто приближённых служанок и сто юниц
(красотой) превосходила,
Великолепная девушка сияла, как Рохини (среди звёзд) на небе.
28. Её, исполненную благонравия, (даже) когда она юности достигла*,
Ни один человек не сватал из страха перед махатмой-(раджей).
29. Правдивая девушка, красотой превосходящая апсару,
(Своим) добронравием радовала отца и домочадцев.
30. Отец, взирая на достигшую юности видарбхийку,
Раздумывал в сердце: "За кого же мне дочь свою выдать?"

1. Когда решил Агастья: "В домохозяйки она годится",
Он пришёл к владыке видарбхийской земли и молвил:
2. "Раджа, я задумал жениться ради (рождения) сына*;
Лопамудру я выбрал, отдай её мне, владыка!"
3. От этих слов муни у хранителя земли упало сердце,
Не хотелось ему отдавать (за пустынника дочь), отказать же - сил не хватало.
4. Владыка земли, придя к своей жене, (о сватовстве) сообщил ей:
"Могуч тот великий риши, гневаясь, он сожжёт огнём проклятья!"
5. Удручёнными видя владыку земли и его супругу,
(Дочь) тотчас же к ним подошла и молвила такое слово:
6. "Из-за меня, властитель земли, не подвергай себя страданью, Спаси себя мной, отец: отдай меня Агастье!"
7. По слову дочери за махатму Агастью тот раджа, земли властитель,
Лопамудру тогда выдал согласно (древним) обрядам.
8. Взяв жену, Агастья сказал Лопамудре:
"Сними драгоценные украшения, тонкие одежды".
9. Она (покорно) драгоценные украшения, тонкие одежды
Сняла, длинноокая, с бёдрами (подобными стволу) рамбхи,
10. Затем оделась в лохмотья рогожи и в шкуры ланей.
Так длинноокая стала похожа (на мужа) обетами и поведеньем.
11. Придя к вратам Ганги, тот владыка, пр

 Отправлено: 24.08.10 12:02. Заголовок: Некоторая инф. к вопросу об истоках ведической культуры, ариев и Арийской Руси

Риши Агастья (доп. к I.)

Риши Агастья, великий ведический мудрец и сиддха, один из Саптариши (семи Риши:Васиштха, Бхарадваджа, Джамадагни, Готама, Атри, Вишвамитра и Агастья). Он сводный брат Риши Васиштхи, высоко почитаем на юге Индии и считается покровителем Тамилнаду. Он ассоциируется с Манасом (так же, как Нарада Муни – с Атмой, а Дурваса – с индриями). Его именем названа одна из звезд созвездия Большой Медведицы, он считается основателем Сиддха-медицины и автором многих гимнов Ригведы. Считается, что он сын Митры и Варуны и апсары Урваши, родившийся из кувшина «камандала», в который излилось семя обоих богов при виде апсары.

Согласно Брахманда Пуране, Риши Агастья совершая паломничество, увидел, что духовность приходит в упадок, и, отправившись в Канчипурам, начал возносить молитвы Деви, чтобы Она наставила его, как вернуть духовность людям. В результате он получил откровение, что должен обратиться за помощью к Вишну в форме Хаягривы.

Хаягрива рассказывает Агастье, что спасение может быть достигнуто только путём почитания Лалиты Деви, Махатрипурасундари, пребывающей во всем Сущем, поскольку Она есть Начало, Конец и Суть всего. Он передает Агастье учение Шри Видьи и практики почитания Шри Деви, в том числе, 15-слоговую Видью Панчадашакшари, дхйану Лалиты, гимны 1000 Имен Лалиты (Лалита Сахасранама) и 300 Имен Лалиты (Лалита Тришати), и разъясняет сокровенный смысл Шри Чакры...


VIII. В.Данилов. О сибирском царе Рахугане.

Обращаем особое внимание арийцев-историков на нижезложенное. Ибо в последующие десятилетия и возможно столетия, демонические историки будут всячески оспаривать какое-бы то ни было отношение этого Царя к нашей стране:
В книге “Учение Шри Чайтанйи”, со ссылкой на пятую Песнь “Шримад Бхагаватам”, не руский националист, а индус А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада, величайший авторитет среди учёных-вишнуитов, однозначно говорит о том, что брахман по прозвищу Рождённый давать существующую Высшую Истину объяснял Самые Сокровенные Знания Рахe-гана, Царю Сибирскому. На английском языке, лично Прабхупада, именно так и написал: “of Sibira”.

А теперь обратите внимание на следующее:
В Ведической традиции считается недопустимым извращение текста, написанного Богом, или Учителем, ни под каким предлогом. Знания передаются тысячелетиями в неизменном виде. Однако, перевод и комментарий Шрилой Прабхупадой о Сибирском Царе насколько болезненен для иудеев, которым поперёк горла любое свидетельство о величии нашей страны, а тем более, любая информация, служащая консолидации народов России, а не нашему взаимоуничтожению, что даже те из них, которые диверсионно внедрились в основанное Шрилой Прабхупадой “Общество сознания Кришны”, объявив себя его самыми авторитетными последователями, именно это утверждение великого Учителя объявили ошибочным. Дескать, Прабхупада перепутал с Сибирью небольшое одноимённое царство Саувира, гораздо позднее описываемых событий находившееся на северо-западе Индии.

Мы же утверждаем, что Шрила Прабхупада ничего не перепутал. Что цену каждого слова он знал и был крайне ответственен в своих переводах и комментариях. Он знал, что Великий Сибирский Царь Поклоняющийся Богу Шиве и демону Раху Великий Завоеватель [“Рахe-гана”] был одновременно и Правителем тех Индостанских территорий, на которых впоследствии образовались крошечные Царства Синдху и Саувира. И свой титул Великого Завоевателя он не получил бы за завоевание лишь этих, ничего не значащих микрорайонов.

Доказательства правильности утверждений Шрилы Прабхупады содержатся в любом учебнике санскрита:
Название руской территории Сибирь шрифтом дева-нага-ри записывается “Сибхира”. Вновь напоминаем, что звук “бх” это тот же звук “б”, произнесенный с придыханием, поэтому далее мы будем писать его без этого уточнения. Староруское произношение, равно как и произношение на многих коренных языках народов этой территории, звучит “Су-бирь”. Производное от двух санскритских слов (“Су-бира” — “Внушающие страх в единстве с Обладающим Верховной властью”) руское слово “Субирский”, в строгом соответствии с законами санскрита, шрифтом дева-нага-ри, может быть записано только как “Саубира”. Как видите, в нём использован грудной звук “ау”, напоминающий английское “w”.

Законы же санскрита таковы, что в ряде случаев звуки и буквы “в” и “б” становятся взаимозаменяемыми. Так имя демона Вала с тем же успехом употребляется, как Бала, а прозвище Бога Кубера часто пишется Кувера. Поэтому, оба слова, записанные шрифтом дева-нага-ри: и “Саувира-пат-е”, и “Саубхира-пат-е” обозначают одно и то же — “прибыл, спустившись с неба, на землю Су-бирскую”.

Вот часть шлоки из пятой Песни “Шримад Бхагаватам”, в которой впервые упомянут этот Царь:
шри-шука увача
атха синдху-саувира-пат-е рахe-гана-сйа вржа-та
икс-у-мат-йас-тат-е тат-кула-патина

Пересказывающий то, что ему поведал Всевышний, сказал:
— Когда он [брахман Бхарата] прибыл, спустившись с неба на землю Су-бирскую, лежащую от океана до океана, мимо проходил отряд и свита поклоняющегося Богу Шиве и демону Раху Великого Завоевателя. И там, где круто поворачивают воды реки Икс-у-мати, пришёл на берег, чтобы что-то предпринять, главный в группе тех, которые ...
[“шука увача” — “Пересказывающий то, что ему поведал ...”, “шри” — “Всевышний”, “увача” — “сказал”: “атха” — “когда он”, “е” — “прибыл”, “пат” — “спустившись с неба, на землю”, “саувира” — “Су-бирскую”, “синдху” — “лежащую от океана, до океана”, “сйа” — “мимо проходил”, “гана” — “отряд и свита поклоняющегося Богу Шиве”, “у” — “и”, “раху” — “демону Раху, Великого Завоевателя”. “та” — “И там, где ...”, “вржа” — то же самое, что “варж” — “круто поворачивают воды реки”, “икс-у-мат” — название реки “Дающей осознание своего истинного Я”, “е” — “пришёл на ...”, “тат” — “берег”, “йас” — “чтобы что-то предпринять”, “патина” — “главный в ...”, “кула” — “группе”, “тат” — “тех, которые” ...”].

Ещё более веские доказательства правоты Шрилы Прабхупады, а не припрабхупадившихся иудеев, сохранились до сегодня в топонимике Сибири, а именно:
Прозвище Царя — Поклоняющийся Богу Шиве и демону Раху Великий Завоеватель [“Рахe-гана”]. Но не в Индостане, а именно в Сибири, на территории Бурятии, Саян и Енисея, происходят игры Бога Шивы и его свиты [“гана”], о чём в соответствующей главе этой книги мы расскажем более подробно. А пока посмотрите: слово “бала” на языке Богов и волхвов обозначающее “военное господство, власть”. Именно в Сибири, в Тюменской области есть город Балаганы. [“бала-гана” — “Военное господство, обеспеченное Богами из свиты Шивы”]. В Иркутской области два города — Балаганка и Балаганск. В Якутии два города и река носят название Балаганнах. На Камчатке город Балаганчик.

В Индостане нет ни одного подобного названия, указывающего, хотя бы косвенно, на присутствие там когда-бы то ни было столь значимого для Землян Царя, что сам Возвышенный магада :а-да Бха-р'та явился к нему, чтобы через него оставить всему человечеству сокровеннейшие Знания по Ведической космологии.

Во многих древнейших Ведических текстах упоминается древнее Арийское царство Магада, название которого происходит от жившего там знаменитого певца Ведических гимнов [“магада”]. Нынешние толкователи Вед говорят, что не знают где же оно находилось, это легендарное Царство, но не догадываются всего лишь посмотреть на карту Сибири. Там, возле ещё одного города Балаганное существует с незапамятных времён и город Магадан — столица легендарного древнего Царства Магада, названного в честь Возвышенного Мудреца Рождённого давать существующую Высшую Истину [“жа-да Бха-р'та”].

Ещё особенность: в пятой Песне “Книги Бога Вйаза” [“Шримад Бхагаватам”] написано, что Поклоняющийся Богу Шиве и демону Раху Великий Завоеватель [“Рахe-гана”] встретился с этим магада на реке под названием “Икс-у-мати” — “Осознавшие цель на основе Высшей Истины”. Такой реки в Индостане также нет и нет сведений, что это название там в древности носила какая-нибудь конкретная река. Зато в нашей стране, и только в нашей стране, такое название носят многие не только реки, но и города:
Икшкиле — город в Прибалтике, недалеко от Рижского залива. Здесь жили “икс-киле” — “осознавшие суть игры”, что в Ведическом мировоззрении равно осознанию цели жизни. И именно в руском языке само слово “це-Ль, це-Ли” буквально переводится — “связь с Лелем”, или “связь посредством игры”.

Именно такими были и вскоре вновь станут русичи, жители подмосковного города Икша — “осознавшие Высшую Истину”. В Читинской области есть город Икшица — “стремящиеся к осознанию Высшей Истины”. В санскритско-русском словаре в этом слове использован звук “с”, поэтому на современной карте нашей страны мы видим шесть рек с названием Икса: одна в Новосибирской области, две в Архангельской области, а в Свердловской области Малая и Большая Икса впадают в Иксу. И, наконец, в Архангельской области город Кандалакша — “ступень Ведических Знаний о целях жизни”.

В результате беседы брахмана Рождённого давать существующую Высшую Истину Царь по прозвищу Поклоняющийся Богу Шиве и демону Раху Великий Завоеватель Сибири, получил возможность понять всю иллюзорность целей и ценностей, казавшихся ему ранее очень значимыми. Ему стала понятна и обязывающая мировоззренческая суть его Царского титула “Вели-ки-й”. Буквальный перевод — “пришедший от Бога Велеса”, или “который из края Бога Велеса”.
[“й” — “пришедший, произошедший от ...”, “ки” — “Бога”, “Вели” — “времени”].

Из древнего Ведического текста “Махабхарата” мы узнаём, что когда Бог Крышен и Светлочубый преданный ещё только готовились к битве на Поле, где освободится Земля от мерзости, среди Царей, которых они велели созвать со всей планеты, был и “владыка Риси-ки”.

См. текст беседы царя Рахуганы и Джада Бхараты:
http://www.bharati.ru/?go=bib&stid=277&picid=175&prodid=282&podcatid=60&catid=26&PHPSESSID=5af1ea4ada54bedb41aeb8147b660a49

Коммент. Этот могущественный Рахугана - царь савиров, однозначно царь древних русских людей-сибиряков. Название савиры произошло от царя Сувиры. Его имя от санскритского вирас - "герой". Отсюда греческий Герос. От греческого Героса происходит русское "герой".

Сидоров Г.А. по теме:

цитата:

«Интересно, что о Сибирской Руси в раннем средневековье знали и в Индии, и Иране, и даже в Аравии. Существуют летописные свидетельства о государстве савиров и о походах сибирских руссов в Среднюю Азию и Иран. Но зато ничего о савирах не знают в Европе. Как будто их не было. А между тем Сибирь называется и в наше время их именем. Русские историки не отрицают савиров. Они даже согласны с тем, что славянское племя северян их прямые потомки. Но в тоже время, упорно не признают их славянами. Как это понимать? А как угодно. Например, савиры по Л. Гумилеву - самодийское племя, родственники ненцев, нганасанов, сибирских селькупов. А между тем, в древнерусском языке нет ни одного самодийского слова. На чисто русском языке всегда говорили и их потомки Северяне. Но Бог с ними с Гумилевыми, понятно под чью дудку они все пляшут. Вернемся к теме. Савиры, понимая, что под натиском аваров может погибнуть заволжская Русь, снялись со своих территорий и в 527 году, весной, двинулись в Восточную Европу. В Сибири савиры занимали: пространство от Урала до Енисея. Ими была заселена полоса лесостепи и южная часть таежной зоны. Уходя они оставили свои города и крепости, развалины которых и сейчас хорошо видны на высоких берегах Оби и ее притоков. Савиры бросили на произвол судьбы и свою столицу Грастиану. Ее рвы, валы, площади различимы и в наше время. Земли савиров очень скоро были заняты пришедшими с юга тюрками. Вот почему у Томских, Чулымских, Барабинских и Тобольских татар бытуют предания о том, что до них в Сибирской лесостепи жили когда-то белые, русоволосые и голубоглазые люди. Вот почему приход на берега Иртыша и Оби донских: казаков во главе с Ермаком Тимофеичем местным населением был принят как явление вполне закономерное.

 Отправлено: 06.12.10 14:10. Заголовок: Речь неизвестного скифа

Речь неизвестного скифа в пересказе Квинта Курция
http://artofwar.ru/m/maa/text_0520.shtml

Дон или Сырдарья? Риши и русские раджпуты (землевладельцы) в Индии.

Аннотация:
Канун битвы Александра Македонского со скифами. Или все же со скифами - массагетами?

Ниже приводится почти дословно речь донского скифа, присланного для ведения переговоров с Александром Македонским после захвата им Мараканды и Индии. То есть в самый разгар подготовки нового похода, прерванного смертью великого завоевателя - по официальной версии это произошло в Вавилоне сразу после индийского похода! В его "докладе", обнаруженном Квинтом Курцием "в старых писателях" ВЕЛИКОЛЕПНО обрисована география, цели и последовательность походов македонского завоевателя, переправившего все же свое войско через реку, но затем ушедшего в Сакию:

"Как уже все к переправе изготовлено, тогда приехали Скифские Послы числом двадцать человек... Скифы оные не так грубого и превращенного рассуждения были, как прочие варвары. Некоторые из них, как сказывают, и наукам, сколько можно народу, всегда вооруженному, обучаются... Нашли мы в старых писателях, что старший из них говорил следующим образом:
Ежели бы боги изволили, чтобы величество возраста твоего равно было жадности души твоей, тоб тебя не могла вместить вселенная. Одною бы ты рукою досязал до востока... другою до запада... Таким образом больше ты желаешь, нежели обнять можешь. Из Европы следуешь ты в Азию; из Азии переходишь в Европу. Напоследок ты покоришь себе весь род человеческой, то с лесами, с снегами, с реками и дикими зверями воевать будешь... Или ты не знаешь, что великие деревья долго растут, а в один час искореняются? Безумен, кто смотря на плоды о высоте их не рассуждает. Смотри, чтобы тебе домогающемуся взойти на самый верх...не упасть. Иногда и лев малым птицам достается в пищу, и железо ржа съедает. Нет ничего такого крепкого, чему не случилось беды и от самого слабого. Что нам до тебя нужды? Мы до земли твоей никогда не касались: разве нам живущим в глухих лесах не позволяется не знать, кто ты таков и откуда пришел? Мы как служить никому не можем, так и владеть не желаем. Ведай, что нашему скифскому народу дары свыше даны, ярмо, соха, стрела и чаша, которые мы с приятельми употребляем и против неприятелей. Зелеными плодами, трудом волов полученными делимся с ...приятелями, чашею возливаем с ними вино богам на жертву, неприятелей издали стрелами, а сблизи поражаем копьями. Таким образом победили мы сирского царя, а после Перского и Мидскаго и очистили себе путь до самого Египта; а ты, который идешь для истребления разбойников сам разбойник всех стран, в которых ты ни был. Ты Лидию, Сирию, Персию и Бактры взял в твое владение. Оттуда следовал в Индию, а теперь уже и на скот наш лакомые и хищные твои простираешь руки. На что тебе богатство, которое в тебе возбуждает жадность? Ты первый человек, в котором от сытости глад рождается; так ты тем более имеешь, тем сильнее доступаешь того, чего не имеешь. Или тебе на ум не приходит, сколько ты времени утратил в покорении Бактрианского владения? Между тем, пока ты их приводишь в подданство, Согдиане бунтовать начали: война тебе из побед рождается. Пускай ты будешь больше и сильнее всех; однако чужестранный владетель никому несносен. Перейди только за Дон: узнаешь, сколько пространны скифские степи; однако ж никогда нас не постигнешь; убожество наше легче будет, нежели твое войско отягощенное добычами толиких народов. Сверх того когда ты подумаешь, что мы от тебя отдалились, увидишь нас посреди твоего стану... Скифы говорят, что щастие без ног, только руки и крылья имеет: хотя когда кому руки и подает, но за крылья ухватиться не дается. Напоследок ежели ты бог, то должно тебе чинить благодеяния смертным, а не собственное их похищать имение; буде же человек, то никогда не забывай своего человечества. Безумное дело думать о том, приводит в забвение самого себя. Которых ты не раздражишь войною, тех верною дружбою пользоваться можешь... Побежденных почитать себе за приятелей опасайся. Между господином и рабом нет никакого дружества... Знай, что у Скифов не клятвою союзы утверждаются, но присяга состоит в хранении верности. Греческая та осторожность есть, которые договоры сочиняют и богами клянуться; а мы за присягу признаваем самое хранение верности. Которые людей не почитают, те и богов обманывают. Не надобно тебе приятеля, в которого доброжелательстве сумневаться можешь. В прочем мы будем тебе и Азии и Европы оберегатели. Бактры разделяет от нас только Дон река; за Доном мы кочуем до самой Фракии, которой, как сказывают, погранична Македония; теперь сам рассуждай, приятелями ли нас порубежных обоим твоим владениям или неприятелями иметь желаешь?"

Вот так - а нам рассказывали, что по представлению скифов Европа - это те земли, что лежали к западу от современного Узбекистана! И на этом основании походы Кира Великого перенесли на массагетов во главе с легендарной Тамирис. Может она правда звалась Сиромахой?

Сейчас самое время вспомнить древние индийские легенды, рассказывающие о семи великих мудрецах - риши (рши; санскр. rshi - провидец, мудрец) или Сапта-риши (санскр. - saptaRShi 'семь мудрецов', кстати, на хаттском числительное 'семь' носит весьма схожую форму - 'сипта') - сыновей бога Брахмы, рождённых из его ума и которым были открыты ведийские гимны. Многие тысячи лет тому назад они обитали в долине Кулу, и с тех пор носят эпитет 'божественных', 'отцов' и упоминаются наравне с богами. Божественная семерка считается творцами Вселенной и прародителями всех ныне живущих. Самый ранний список семерых риши даётся в Джайминия Брахмане (2.218-221) : Васиштха (Вьяс , Васья), Бхарадваджа, Джамадагни, Атри, Вишвамитра, Агастья и поэт Готама (Гаутама). В Брихадараньяка-упанишаде (2.2.6) Агастья заменяется Атри. В более позднем Гопатха Брахмане (1.2.8) говорится уже о восьми риши: Васиштха, Бхарадваджа, Джамадагни, Готама, Атри, Вишвамитра, Гунгу, Агастья и Кашьяпа. По Вишну-пуране их имена звучат несколько по-иному: Крату, Пулаха, Пуластья, Атри, Ангирас, Васиштха и Бхригу . Энциклопедия Брокгауза и Ефрона (в статьях 'Праджапати' и 'Рши') говорит о десяти провидцах, добавляя к списку законодателя Ману и божественного Нарада (Narada), жизнеописание которого весьма схоже с легендарным Орфеем. Имя последнего из риши можно также встретить в древней драме Калидаса 'Викраморваши'.

К очень древним воплощениям семи риши принадлежит их отождествление с семью звездами Большой Медведицы, хотя согласно индуистской традиции, древнейшим названием духовного центра Изначальной Традиции было "Варахи", т.е. "Земля Кабана". Изображение кабана стало символом брахманов, однако существует предание, что риши (санскр. rsi = 'мудрец', хотя наиболее вероятно, что правильно не 'рши', а 'росы' или 'роши' - буддисты учителей дзен по сей день называют 'роси') прежде были именно медведями и одновременно каста воинов - кшатриев также символизируема Медведем. Число их (семь) ставится обыкновенно в связь и с числом разных категорий жрецов, упоминаемых в ведийских текстах. Предания повествуют об Арджуне и о риши Виасе, который собирал знаменитый индийский эпос 'Махабхарату' и написал последнюю из Вед . В позднейшие эпохи в результате восстания кшатриев против брахманов изменилось имя целого континента - из "земли Кабана" он превратился в "Землю Медведя, дословно "Арктику".

В частности, согласно географу Якуту, полярная гора Каф некогда называлась Альбора или Эльбрус. Так что ведические и славянские традиции весьма и весьма близки! Кроме того, по свидетельству тибетцев 'вера в земле Тибетской происходит из Индостана, коего жители почитаются за древних народов, сообщивших большей части Азии нравы, науки и искусства... спустя полвека после Рождества Христова '. Хорошо видно, что даже имена некоторых из семи мудрецов (Саптариши) созвучны с Фото 14 Раджпуты русского клана русскими именами и словами - Вася, Три!

Еще один из них - Агастий или Агаст упоминается в волжских берендеевских (баяндурских) легендах, которые повествуют о знаменитой 'битве цветов'. Согласно им, именно здесь потомок Велеса волшебник Асгаст-Агастий, правитель Беловодья и князь священной столицы той земли Асъ-града, известного в скандинавской традиции как город богов - Асгард встретил свою возлюбленную Дулию. Легенды рассказывают о его сыне Яре, а также знаменитом потомке - Бусе Белояре, о котором сохранилось упоминание в эпосе, как о человеке, давшего имя 'Белоярову пшену' - кукурузе.

Интересную информацию легенды сообщают о Яриле, возвращая затем читателя в невидимый град Китеж. Сказания 'Святоярова круга'. О вторжении в Индию ариев, выступавших под именем саков сохранились несколько упоминаний в 'брахманической литературе'. Ведь индийцы даже создали две эры - Викрамадитья (с 57 года до н.э.) и Саливаханы (с 78 года после Р.Х.). Установление первой приписывается царю 'уджейнскому' Викрамадитье Сакари ('враг Саков') . Саливахана известна также под названием 'сакской эры' (сакабда). В Гаривансе и Вишну-Пуране про эти события сообщается, что Сака в соединении с Явана - греками, Камбоджа, Парада, Паглавы, Гаягая-эфталитами и Таладжанга отняли у индийского раджи Багу все его владения. При этом его сын Сагара, получив от Орва-риши 'огнеястрам' - огнестрельное оружие напал на Сака с их союзниками и хотел истребить, но они прибегли к заступничеству Васишты, который уговорил Сагару (вероятно по-родственному?) помиловать их. Условия сына царя для них, ставших с тех пор 'млеча' - чужаками, были такими: лишение прав кшатриев, отлучение от принесения жертв огню и изучения Вед, Явана и Камбоджа должны были в унижение брить голову, Сака - ее половину, Паглава - отпустит бороду, а Парада - совсем не стричь волос. Григорьев вслед за другими исследователями предположил, что народы Индии раджпуты (rajpoot) и джаты и были этими 'репрессированными' кшатриями, причем пенджабцы-джаты-юети (юэчжи?) и гуджары (Gujjars) являлись потомками сако-гетов; недаром ведь у гантваров сохранились легенды о прибытии их предков с севера . Что касается кшатриев-раджпутов, имя которых представляет собой санскритское словосочетание 'раджа путра', что означает 'сын царя' или 'сын раджи', то сборник фотографических портретов, изданный в 1868-1869 годах английским правительством отмечал в III томе под ?169 образчик 'Раджпутов русского колена (belong by caste to Rajpoot race known as the Russia clan) живущих на истоках реки Джемны'. Джемна или Джамна - река в Индии, исток которой находится западнее истока р. Ганг у подошвы реки Джамантри и впадает в Ганг под стенами цитадели Аллах-Абадской и тут нельзя не вспомнить о текущей в том краю реке Силе (Silla), упомянутой Диодором Сицилийским , а также провинции Rathia в Пенджабе и Раджастане. Перепись населения 1871 - 1872 гг. вскрыла весьма интересный факт, ведь 17 млн. человек принадлежали к правящим кастам, описываемым как "сравнительно чистокровное потомство ариев или расы, говорившей на санскрите". То есть брахманов и раджпутов, стоящих чуть ниже первых на иерархической лестнице индийских каст.

Перечисленные в сноске источники сообщают, что раджпуты по сей день считают себя законными преемниками арийских кшатриев и делятся на множество родов или племен, причем каждый род или племя зачастую прослеживает свою родословную к какому-нибудь знатному предку (к примеру выходцем из их среды был раджа Акбар) заключают браки только в рамках своей среды, ни один раджпут не может жениться на женщине, не принадлежащей к раджпутам. Из чего становится понятным, что 'русские раджпуты' не могли появиться не с Севера, т.е. территорий белых гуннов или камичиков-эфталитов! Известно, что три главные линии или династии (vanshas или vamshas) раджпутов назывались: Сурьявамша (Рагхувамша) - Солнечная Линия; Чандравамша (или Сомавамша, Индувамша) - Лунная Линия; Агнивамша - Огненная Линия. Кроме того существуют около 40 раджпутских кланов ('кхамп'), все члены которых считают, что являются потомками общего предка по мужской линии, имеют одинаковое для всех родовое имя, а потому им в пределах клана запрещены взаимные браки . Весьма характерно, что часть раджпутов относятся к мароварам (Marwaree) - Marwar region, который также называется областью Джодхпур, в которой есть город Jodhpur - столица штата Ратора-Rathor в Раджастане - довольно малочисленной народности, обитающей кроме Индии еще в Пакистане. А также, возможно, Мароварском ущелье провинции Кунар Афганистана . Весьма характерно, что по Мароварской области Индии протекает река Луна (Luni), берущая начало в озере Пушкарь (Pushkar) а северо-западнее Джохпура есть н.п. Нарва! Разрушенный город Osian или Оссиана(!), в 65 км от Джодхпура был важным религиозным центром у клана раджпутов. Про 'кашемирцев' сообщалось в начале XIX века, что 'платье оба пола имеют своего рукоделия: оно есть белое суконное, наподобие Русской крестьянской рубахи с косым воротником, покроем длинное до пят '. Известно, что у жителей штатов Пенджаб и Кашмир очень высок процент маркера R1a1, одинаковый со славянами! В связи с эвышеизложенным сразу припоминается, что славян арабские авторы звали САКАлиба, а стариков на Востоке - акСАКАл, что значит по сей день 'белая борода', из чего можно сделать вывод, что САКА у них значило - 'бородатые' или 'светлые' и это имя ассоциировалось у них со славянами!
Так что вопросы все более и более множатся?

Литература:
1. Квинт Курций, 'История о Александре Великом, царе Македонском', СПб, 1800
2. Ефремов, 'Странствование в Киргизской степи, Бухарии, Хиве, Тибете и Индии', 1811
3. Григорьев В.В. 'О скифском народе саках', СПб, 1871
4. The People of India. A series of photographic illustration of races and tribes of Hindustan, originally prepared under autority of the secretary of state for India in Counsil. With desriptive letterpress by Meadows Taylor. Edited by J. Forbes Watson and John William Kaye. London, 1868-1869, 4 vol. in 40
5. J.D. MacDonald, World Haplogroups Maps, 2002
6. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
7. Вишну-пурана XXI.28, VII.1-5;
8. 'Братская помощь пострадавшим в Турции армянам', М., 1898
9. Авенариус В.П., 'Книга о киевских богатырях. Свод из 24-х избранных былин древне-киевского эпоса', СПб, 1876
10.Брихадараньяка-упанишад Джамна - река в Индии. Ее исток находится западнее истока р.Ганг у подошвы реки Джамантри и впадает в Ганг под стенами цитадели Аллах-Абадской

Откуда есть пошли славяне с точки зрения ДНК-генеалогии
http://www.lebed.com/2007/art5034.htm

 Отправлено: 06.12.10 14:26. Заголовок: Король Артур - сарматский воин

Король Артур - сарматский воин!
http://www.peshera.org/khrono/khrono-15_2.html<\/u><\/a>

Славяно-Арии в давние времена проживали на территории туманного Альбиона и оказали определяющее влияние на культуру и обычаи тамошнего народа. В последние годы это вынуждены были признать и историки Соединённого Королевства...

В 2004 году Голливуд выпустил в мир новую версию истории о всемирно известном короле Артуре - главном герое древнего британского эпоса, легендарном вожде бриттов, который разгромил завоевателей-саксов в V веке н.э. Версия Антуана Фукуа, режиссёра фильма "Король Артур", потрясла зрителей неожиданной трактовкой канонического сюжета.

В фильме король Артур и рыцари Круглого стола состоят на службе у Рима и являются неким спецназом, охраняющим самые западные границы римской Империи в провинции Британия от набегов саксов. Наиболее же шокирующей деталью в сюжете фильма явилось происхождение знаменитых рыцарей. Они оказались "варварами" - сарматами из степей Северного Причерноморья. Наверное, не стоит говорить, что такая крамольная интерпретация всем привычных исконно британских событий была воспринята на Западе, да и в России с негодованием. Критики поместили фильм в разряд "клюквы", наравне с псевдоисторическим "Гладиатором". Их реакцию вполне можно понять. С детства ведь все воспитывались на том, что король Артур и его рыцари Круглого стола, волшебник Мерлин и Владычица Озера являются аборигенами туманного Альбиона и исключительной собственностью британской истории. Кажется, что нет ничего более английского, а для более просвещённой публики - кельтского, чем легенды о загадочном городе Камелоте и волшебном мече Экскалибуре.

А что же мы видим в фильме? Сплошное издевательство над "священными" символами Британии. Благородные английские рыцари носят "варварское" сарматское военное облачение, исповедуют свою "варварскую" веру и не менее "варварским" образом выкрикивают перед атакой свой боевой клич "РУ-У-У-С!"

Есть от чего прийти в недоумённое раздражение.
Однако, отрешившись от эмоций, негодующие критики всё-таки вынуждены были признать, что реальных, документальных подтверждений существования короля Артура нет. Сведения о нём не сохранились ни в государственных указах, ни в прижизненных хрониках или частных письмах. Впрочем, о многих событиях тех "тёмных" столетий до нас дошли лишь разрозненные слухи, записанные с чужих слов многие века спустя. Вот и артуровская история в том виде, в котором мы её знаем, была окончательно оформлена в 1139 г. (более чем через 500 лет после предполагаемых событий), когда епископ Гальфрид Монмутский завершил "Историю королей Британии" в двенадцати томах, два из которых были посвящены Артуру. Именно там он впервые был назван королём.

Несмотря на то, что для подавляющего большинства британцев мысль о том, что легенды о короле Артуре имеют своей основой мифы сарматских племён из Северного Причерноморья, является почти святотатственной, именно английские историки опровергли традиционную версию.

В 2000 году в Нью-Йорке и Лондоне была опубликована книга Скотта Литтлтона и Линды Мэлко (L. Malcor and S. Littleton) "Из Скифии в Камелот: основательный пересмотр легенд о короле Артуре рыцарях Круглого Стола и Святом Граале" (From Scythia to Camelot: Radical Reassessment of the Legends of King Arthur, the Knights of the Round Table and the Holy Grail). Книга вызвала настоящий фурор. Авторы исследовали параллели между легендарными эпосами древних британцев и нартов, которых исследователи возводят к древним обитателям Причерноморских степей: скифам, сарматам и аланам, и убедительно доказали скифо-сарматскую основу большинства основных элементов артуровского цикла.

Например, одним из ключевых элементов артурианы является культ меча: Артур извлекает его из камня, и поэтому признаётся полноправным королём Британии; меч ему дарит Владычица озера и затем снова получает его обратно, и т.д. Известно, что аланы поклонялись богу войны в виде меча, водружённого в землю, а меч Батраза, главного героя нартского эпоса, после смерти бросают в море, и его подхватывает рука, появляющаяся из волн. Образ короля Артура связан с символом дракона. Именно драконы использовались на штандартах воинственных сарматов и алан в качестве племенного символа.

Но когда сарматские мифы могли проникнуть на территорию Британии?
Ответ на этот вопрос даёт доктор антропологии Кэмбриджского университета и этнограф Говард Рид (Howard Reid). В 2001 году была издана его книга "Король Артур - король-дракон: как кочевник-варвар стал величайшим героем Британии" (Arthur the Dragon King: How a Barbarian Nomad Became Britains Greatest Hero). Он изучил 75 первоисточников и пришёл к выводу, что легенды о короле Артуре, королеве Гвинерве, волшебнике Мерлине, рыцарях Круглого стола восходят к истории сарматов, проживавших в степях Северного Причерноморья. Рид обратил внимание на хранящиеся в петербургском Эрмитаже предметы с изображениями драконов; эти предметы были найдены в могилах воинов-кочевников Сибири и датируются 500 г. до н.э. Драконы, аналогичные сарматским, отмечены в иллюстрированной ирландской рукописи, написанной около 800 года. К слову сказать, Британская конница и сегодня называется драгунами (dragoons). Рид утверждает, что первые отряды высокорослых, светловолосых всадников, защищённых металлическими доспехами, под знамёнами с изображением драконов появились в римской армии на территории Британии в 175 г. Тогда около 5500 сарматов-наёмников прибыли на остров. Именно они и их потомки дали основу легенде об Артуре.

Известно, что ни кельты, ни бритты не имели профессиональной кавалерии, а сарматы имели. Ещё в I веке нашей эры Плутарх красочно описывал тяжеловооружённую конницу, так называемых катафрактов, которые составляли ядро сарматских всадников: "...сами в шлемах и латах из маркианской, ослепительно сверкающей стали, кони же их в латах медных и железных". Византийский энциклопедический словарь X века весьма подробно описывал боевую мощь катафрактариев. Ничего подобного не имели ни римляне, ни автохтонные племена туманного Альбиона в V, VI или даже в VII веках нашей эры. Катафракты не были известны в Европе до прихода туда восточных "варваров", а это означает очередное потрясение для поклонников рыцарских романов - истоки средневекового европейского рыцарства следует искать на востоке, в степях Северного Причерноморья.

Рид предполагает, что прототипом короля Артура мог быть вождь (король) алан (rex alanorum) Эохар (Eothar) или Гоар, который жил в V веке и был союзником римлян в Галлии в течение 40 лет. Кстати, автор примечает, что слово "алан", возможно, происходит от слова "арий" , которое означало "благородный" и которому сегодня придаётся некий расовый стереотип, удивительным образом совпадающий с описанием древних аланов, как высоких, статных блондинов со свирепыми голубыми или зелёными глазами. (http://www.peshera.org/khrono/Fotos-15/foto-278.jpg)

К тому времени, когда римляне постепенно оставляли свои владения, сарматы (аланы) уже превратились во влиятельных землевладельцев, полностью сохранив при этом своё военное положение и влияние, сохраняя свою славу наилучшей кавалерии в мире. Сармато-аланы занимали высокое положение в Европе у власти вплоть до XII века. Среди них было много епископов и даже один святой по имени Алан. Это же имя носили многие благородные европейские фамилии. По крайней мере, до начала X века нашей эры графы Бретани назывались Alanus. Кстати говоря, Вильгельм Завоеватель, тот, который в XI веке завоевал Британию, утверждал, что его мать-бретонка вела своё происхождение от короля Артура, и пригласил бретонского графа Алана Рыжего (Alan the Red) возглавить его конницу в битве при Гастингсе, где сражались многие высокопоставленные вельможи, которые тоже носили имя Алан.

Французский историк Бернард Бахрах написал книгу "История Алан на Западе", в которой доказывал, что возникновением средневекового рыцарства Запад обязан, прежде всего, скифо-сарматам, роль которых в завоевании Европы в "тёмные" века игнорируется современными учёными, несмотря на то, что они длительное время проживали на территории современной Франции, вторглись в Италию, вместе с вандалами вошли в Испанию и покорили Африку. В книге он отмечает, что "...высшие круги средневекового общества рассматривали конную охоту с преследованием зверя, как главный вид спорта. Охота такого рода была частью жизни алан во времена их кочевья, и, возможно, став землевладельцами в период раннего средневековья в Европе, они продолжали охотиться на оленей и волков скорее ради удовольствия, чем для добычи пищи, как это было раньше". Стоит вспомнить, что и по сей день традиционной забавой английских аристократов является охота на лис.

На основе вышеприведённых аргументов серьёзных европейских учёных можно сделать однозначный вывод, который эти учёные сами сделать постеснялись, в силу политической ангажированности исторической науки. Этот вывод звучит очень просто: знаменитый английский король Артур был славянином - воином-сарматом, а вся Европа в древности говорила на русском языке и была заселена славянами, которые пришли туда из Южной Сибири после наступления похолодания.
Источник: РуАН

Наше злато-серебро
http://ru-an.info/news_content.php?id=214<\/u><\/a>

Оказывается, земля Прикамья хранит в себе огромное количество золотых и серебряных вещей, которыми пользовались наши предки. Это историческое наследие принадлежит нам по праву. Кому выгодно чтобы мы ничего не знали об этом?...

Золото и серебро - это всегда особая тема для разговоров и слухов. Их притягательная сила не теряет своего влияния, спустя века и тысячелетия. Думается, что любой археолог понимает насколько ценнее собранные при раскопках материалы, если среди них есть золотые и серебряные вещи, хотя часто от них приходится слышать, что любой черепок ему милее какой-нибудь золотой серёжки. Дескать, глиняный осколок несёт в себе бесценную информацию.

Но мы всё равно понимаем, что драгоценные находки занимают особое положение среди культурного наследия человечества. Все слышали про золото фараонов, про греческое и скифское золото. А кто слышал про большие коллекции великолепных украшений, выполненные в так называемом "Пермском зверином стиле"? Почему эти древности не вызывают такого же интереса, и главное, гордости за прошлое своего народа? Да потому, что большая часть представленных вещей изготовлена из бронзы, реже серебра. Вот нам и врут, что греки с египтянами ходили в золоте, скифы у них научились золотишком промышлять, а наши северо-восточные предки медяшками баловались. Но всё совсем не так!

Я уже писал в статье "Древняя страна городов в Прикамье" о многочисленных городах, на которых археологи периодически проводят раскопки. Участие государства в этом деле нулевое. Так было и в середине 19 века.
Существует археологический дневник Александра Ефимовича Теплоухова, который являлся главным управляющим Пермским имением графов. Он был неравнодушным человеком и пытался остановить разворовывание богатейшего наследия нашего края. Так, Александр Ефимович на свои средства скупал всё найденное крестьянами на древних городищах.

Это было вынужденной мерой, потому что к тому времени уже давно процветал бизнес, построенный на скупке у населения старинных золотых и серебряных находок. В июне 1874 г. Теплоухов пишет в своём дневнике, что купец П.А. Степанов из Ильинского специально ездит в с. Рождественск (находится на притоке Камы реке Обве, - авт.), дабы скупать старые вещи из серебра и золота (очевидно, это только один из многих, - авт).

Далее он сообщает: "Находимые в Пермской губернии серебряные вещи привозили в Вятку (нынешний город Киров), где, как сказал И.Кривощёков, братья Агафоновы в иной год перерабатывали до 30 пудов серебра и 20 пудов золота на разные образки и прочие вещи. По их словам, серебряные вещи, находимые в земле, из хорошего серебра, лучше чем наше, оно лучше плавится и меньше чернеет на воздухе. Поэтому находчики серебряных вещей и перекупщики везут его в Вятку (РА ИИМК, ф.48, д.1-2, тетр. V, стр.194).

320 кг золота, и 480 кг серебра в год. По сегодняшним ценам это около 300 миллионов рублей в драгоценных металлах. А по исторической ценности находок сумма вообще зашкаливает. Задумайтесь только - в 19 веке, в течение 1 года, только в прилегающих к Перми районах крестьяне находят и сдают в переплавку без малого 1 тонну золотых и серебряных чудских украшений. Думаю, сдавали не всё, что находили. Что-то себе оставляли, что-то припрятывали на чёрный день.

Численность населения Пермской губернии в 19 веке составляла порядка 1 млн. человек. Если статистически распределить найденное на количество жителей, то получится, что в течение года каждый находил древнюю золотую или серебряную вещицу весом порядка 1 грамма. По весу это маленькое колечко или серёжка. По статистике - каждый житель, каждый год.

Почему мы не наблюдаем этих несметных богатств в экспозициях наших краеведческих музеев? Всё, что мы там видим это реконструкции шалашей, обрывки ржавых цепей, костяные, бронзовые и железные наконечники и, конечно, черепки.

Нет там никакого золота. И не должно быть! Кто же золото в музей-то понесёт?!
Совершенно понятно, что нельзя обнаружить все находки за несколько лет. Они появляются постепенно. Где-то склон городища размыло, где-то плуг вывернул из земли вещицу. Ясно, что как в 19 веке, так и в наше время находки эти случаются. И я могу понять простого человека, утаившего найденное золотишко. Его столько раз родное государство обманывало, что ждать милостей в виде вознаграждения крайне наивно.
Странно другое: когда археологи целенаправленно копают языческий могильник, в который обязательно клались украшения, и находят при этом несколько десятков тысяч бронзовых, железных, костяных, глиняных артефактов, а из золота описывают только 3 (ТРИ) о-о-чень некрупные серёжки, в виде грубых загнутых и расплющенных проволочек.

Такие немногочисленные небрежно изготовленные золотые вещи, и это при высочайшем художественном уровне находок из бронзы? Да простят меня археологи, но эта странность требует объяснений. Я лично предполагаю, что они тоже к "наивным" людям не относятся (разумеется, не все, кто-то же эти 3 серёжки описал и сдал в коллекцию), ведь археолог по законодательству РФ на вознаграждение вообще рассчитывать не может.

А ведь бывало и сдавали люди ценные клады в "надёжные" руки государства. В 1851 г. неподалёку от с. Рождественск крестьянином Ипполитом Ужеговым был найден клад различных серебряных вещей в 5,5 фунтов весом (2,25 кг). Сейчас он упоминается, как Рождественский клад - Волгинское святилище. Материалы клада поступили в Лазаревский институт восточных языков в Москве и в 1860 г. были опубликованы профессором Казанского университета С.В. Ешевским, однако вскоре материалы клада были украдены из института.

Ну как же так, не сберегли! А ведь среди найденных вещей был серебряный слиток с загадочными знаками "похожими на китайские иероглифы". Потому клад и оказался в институте восточных языков. Конечно, востоковеды ничего не смогли прочитать. Ведь судя по рисункам, сделанным с клада, это ни что иное, как русская руница, которую сегодня может прочесть В.А. Чудинов.

А ещё там был "чудской" серебряный образок! Это что за чудо такое? Выходит, у наших предков язычников серебряные образа в ходу были ещё раньше, чем греческая религия к нам пожаловала? Такую крамолу нельзя людям показывать! И если слиток с руницей сохранился хотя бы в виде изображения (замаскировался под китайца и уцелел), то рисунка образка я уже не обнаружил. А ведь с этого клада была тщательно срисована каждая находка. Это не единичный случай. Так, например в 60-х годах у нас прямо в центральной части города Ижевска были проведены раскопки, на которых было вскрыто 211 захоронений ранее 4...5 века. Ни о каком золоте, естественно, не может быть и речи, но при этом была найдена медная монета. Это тетрассарий римского императора Марка Аврелия Александра Севера. По словам археологов, эта монета являлась неоспоримым свидетельством развитых торговых связей наших предков уже в то время.
Она была украдена прямо с экспозиции в 1963 году. Следы её до сих пор не найдены. Даже на такое "медное" наследие мы не имеем права.

И в настоящее время творится что-то странное. При реконструкции набережной г. Ижевска в 2008 г., с подачи президента Удмуртии А.А. Волкова, срезали бульдозерами весь культурный слой исторической части города. При этом рабочими был обнаружен крупный клад с серебряными монетами.

Рабочие "наивными" людьми тоже не были, и о находке стало известно не сразу. Но, чекисты не дремлют. Злоумышленников рассекретили и клад отобрали. Местные СМИ один раз прокукарекав о находке, замолчали навсегда. С того времени прошло 2 года, но экспозиции нашего краеведческого музея нисколько не пополнились. Те же костяные ковырялки и ржавые железные обломки. Ищи-свищи теперь наше ижевское серебро. Перечень злодеяний, совершённых против памяти наших предков, можно продолжать, однако и так понятно, что нас с вами тщательно "оттирают" от всего, что мало-мальски ценно и значимо.

Но мы всё равно скоро всё узнаем. И хотя наше злато-серебро есть, его много, и оно очень ценно, не оно главное наследие наших предков. Главное, что от них осталось - это мы и есть. Давайте будем достойны древних землепашцев, которые тысячелетия назад освоили эти северные земли рискованного земледелия; искусных ремесленников, металлургия и металлообработка которых по уровню развития очень мало отличалась от сегодняшней; честных купцов развернувших огромные разветвлённые торговые коммуникации в самые отдалённые уголки нашего края ещё тысячу лет назад; и многих, многих других.
Ижевск

 Отправлено: 06.12.10 14:36. Заголовок: Туранцы - предки Славян

Туранцы - предки Славян
http://novgorodov.tomsk.ru<\/u><\/a>

Этимологически слово «Грасиона» происходит, по-видимому, от слова «грас», означающего в романских и германских языках траву, зелень, что служит экологический привязкой названия города Грасиона к зоне лугов, к лесостепной, а не степной или таёжной зоне. Имя Тура Франграсиона мы встречаем в древнеиранских мифах. Он руководил войсками туров. Франграсион победил иранцев и 12 лет царствовал в Иране. Согласно иранской мифологической генеалогии, Тур был старшим братом Ария, что позволяет лучше понять положение Славян по отношению к иранцам. Их общий предок Феридун перед смертью разделил свои обширные владения на три части: старшему Туру отдал Туранскую землю, среднему Салму (Сайриму) - Сарматию и младшему Арию – иранскую землю. Иранцы вскоре изменили вере матерей и отцов, приняли зороастризм и перестали платить дань Туранцам, что и послужило причиной войны между ними. В соответствии с господствующей в Азии удельно-лествичной системой престолонаследия, именно старшему в роду Туру досталась земля матерей и отцов - легендарная земля иранских предков Арьяна-Вэйджо. В «Авесте» можно прочесть, что летний день в Арьяна-Вэйджо длится столько же, сколько два самых коротких зимних дня, а зимняя ночь равняется двум самым коротким летним ночам. Географическая широта местности, соответствующая такому соотношению дня и ночи в момент солнцестояния, составляет 56 градусов. Это широта северной границы сибирской лесостепи, здесь лежат города Красноярск, Томск, Тара.

Само же название Туров свидетельствует, видимо, о том, что ведущим способом их хозяйствования в зоне лесостепи было оседлое скотоводство, а ведущим животным в стаде была корова. Отсюда можно предполагать, что Туранцы представляли собой ту часть индо-ирано-туранской общности, которая осталась на земле предков после исхода индоариев в Индию, а иранцев в Бактрию. В ходе переселения иранцы изменили способ хозяйствования - стали разводить овец, а индоарии и Туранцы сохранили верность корове. У индусов корова до сих пор считается священным животным, Туранцы же, судя по всему, считали своим тотемным животным быка - тура, тавра.

А.М.Малолетко отмечает наличие в Сибири многочисленных туранских топонимов, а также рунические туранские надписи в археологических памятниках. К числу топонимов относятся названия: реки Туран, вершины Туран и города Туран в Туве, райцентра Краснотуранск на Енисее, пос. Тура на Нижней Тунгуске, уральского г. Верхнетурье и т.д.
Именно Туранцы представляются правопреемниками индо-ирано-туранской общности, её священной территории, языка, веры, традиций и жизненного уклада.

Туранцев традиционно считают Скифами, а Скифов, судя по звучанию их имён, сохранившихся в древнегреческой огласовке, относят к иранцам. Более правильным представляется предположение о том, что туранцы являются предками Славян. Не случайно в состав туранской общности великий персидский поэт Фирдуоси включал царство Руиндиж. В поэме «Шахнамэ», написанной на рубеже I и II тыс. н.э., царём этого государства назван Арджасп.

Войсками полон, выше тёмной тучи
Возносит башни Руиндиж могучий.
Вокруг него шумна и широка,
Как море, разливается река.
Арджасп, когда он замок покидает,
На корабле реку переплывает.

Нет сомнения, что туранский Руиндиж - это Сибирская Русь, поскольку это слово органично помещается в закономерно трансформировавшуюся транскрипцию слова Русы.
Весьма показательно очень близкое сходство имён царя туранского Руиндижа, с одной стороны, и славянского князя Ардагаста - с другой. Этот князь Ардагаст упоминается в трудах византийских историков как военачальник Славян, успешно воевавших с Византией в конце YI в. Примечательно, что корневая основа имён Арджаспа и Ардагаста едина с артанской (арт - ард), а это, во-первых, сближает Артанию с Тураном, а во-вторых, показывает, что родина Ардагаста находилась в Сибири...

Северная колыбель человечества
http://gradmar.ru/news_1293115810.html<\/u><\/a>

Один из докладов, посвященный Гиперборее, сделала этнолог, искусствовед, кандидат исторических наук Жарникова Светлана Васильевна, которая более 20 лет занимается этой темой, по крупицам собирая информацию, восстанавливая облик удивительной страны, не менее легендарной, чем знаменитые Атлантида и Шамбала. Однако, где находятся эти страны, до сих пор никто точно не знает, а вот Гиперборея обретает вполне конкретные очертания - она совсем рядом, а мы являемся потомками ее жителей.
Все мы учились в школе, где нам говорили, что наши предки жили в лесу, поклонялись языческим богам и оставались дикарями до тех пор, пока не пришло христианство и не образумило нас. Смущает то, что все истинные знания о том периоде нашей истории были уничтожены вместе с волхвами, которых буквально "вырезали под корень". Кто и зачем это сделал - вопрос остается открытым..

С территорией Русского Севера дела обстояли и того хуже. Считалось, что во время последнего оледенения все эти земли были покрыты ледником, и поэтому люди здесь жить не могли. Когда же ледник, наконец, растаял - это произошло примерно 8 тысяч лет назад - сюда из-за Урала пришли финноугры, которые продолжали жить в своем самобытном стиле, то есть заниматься охотой, рыболовством и собирательством. Позднее до этих мест добрались славяне, смешались с финноуграми и получилось то, что мы имеем сейчас. Такова официальная версия нашей истории. Но так считают не все.

Еще в середине XIX века ректор Бостонского университета Уоррен написал книгу, которая называлась "Найденный рай или Жизнь человечества у Северного полюса". Книга выдержала 10 изданий, последнее из которых появилось в Бостоне в 1889 году. На русский язык книга не переводилась. Такая работа проводится только сейчас. Переводчица утверждает, что она потрясена - Уоррен, работавший с источниками на 28 языках, проанализировал мифы всех стран мира вплоть до экваториальной Африки и Центральной Америки и пришел к выводу, что во всех мифологических системах рай находится на севере. Более того, Уоррен считает, что душа Земли или ее информационный полюс тоже находится над Северным полюсом.

В начале XX века перед учеными встало множество вопросов по отношению к финноуграм, как к нашим предкам. Лингвисты не могли понять, почему в северорусском языке практически отсутствуют финно-угорские слова. Антропологи удивлялись, почему лица североруссов совершенно не похожи на лица своих "предков". Например, население Олонецкой губернии имело самое удлиненное лицо из всех европейских народов, а выступание лицевых костей было в 3 раза больше, чем у финноугров.
Северяне и финноугры совершенно по-разному строили дома. У них не были похожи национальные орнаменты. Вызывали недоумение названия сел, рек, озер. Академик Соболевский еще в 20-е годы писал: "…подавляющее большинство названий рек и озер русского Севера происходит из какого-то индо-европейского языка, который я, до подыскания более подходящего термина, именую скифским". Наука обвинила академика в маразме. Правда, в 60-е годы появилась работа шведского исследователя Гюнтера Йохансона, который, проанализировав топонимию всего севера, пришел к выводу, что все местные названия имеют индо-иранскую основу. Тогда еще не могло прийти в голову, что все было наоборот - индо-иранские языки имеют северорусское основание. И тут грянул гром.

На сцену вышли палеоклиматологи, которым было абсолютно безразлично, что думают по этому поводу лингвисты, антропологи, культурологи... По данным бурения они выяснили, что от 130 до 70 тысяч лет назад северные территории между 55-ым и 70-ым градусами располагались в оптимальном климатическом режиме. Среднезимние температуры здесь были на 12 градусов выше, чем сейчас, а среднелетние - на 8. Это значит, что в те времена здесь был такой же климат, какой мы имеем сейчас на юге Франции или севере Испании! Климатические зоны тогда располагались не так, как сейчас - чем южнее, тем теплее, тогда теплее было восточнее, ближе к Уралу.

Именно здесь, считают лингвисты, и сформировался северный народ, который стал прародителем многих наций - те, кто дошли до Саян и Алтая, положили начало тюркским народам; кто остался на территории Восточной Европы стали основой индо-европейских народов. Косвенным подтверждением этого являются мифы ариев или индо-иранцев, которые рассказывают об их арктической родине. Вот что говорят древние предания.
"На севере, где находится чистый, прекрасный, кроткий и желанный мир, в той части Земли, которая всех прекрасней, чище, обитают великие боги Кубена (по территории Вологодской области протекает река Кубена - ред.) - семь мудрецов, сыновей бога творца Брахмы, воплотившихся в семь звезд Большой медведицы. И, наконец, там владыка вселенной - Рудрахара, носящий светлые косы, русобородый, всех существ предок.

Для того, чтобы достичь мира богов предков, надо преодолеть великие бескрайние горы, которые протянулись с запада на восток. Вокруг их золотых вершин совершает свой путь солнце. Над ними в темноте сияют семь звезд Большой Медведицы и расположенная неподвижно в центре мироздания Полярная звезда. С этих гор устремляются вниз все великие земные реки. Только одни из них текут на юг к теплому морю, а другие на север - к белопенному океану. На вершинах этих гор шумят леса, поют дивные птицы, живут чудесные звери".

О великих северных горах писали и древнегреческие авторы. Они считали, что эти горы тянутся с запада на восток, являясь великой границей Скифии. Так они изображались на одной из первых карт Земли в VI до нашей эры. О далеких северных горах, протянувшихся с запада на восток, писал отец истории Геродот. Верил в существование северных гор Аристотель, считая, что на них берут свое начало все самые большие реки Европы, кроме Истра и Дуная. За горами на севере Европы древнегреческие и древнеримские географы помещали Великий Северный или Скифский океан.

Вот эти таинственные горы долгое время и не позволяли исследователям определить точное положение Гипербореи - так древние называли северную колыбель цивилизации. Ими не могли быть Уральские горы, поскольку они тянутся с севера на юг, а в древних источниках четко сказано, что горы вытянуты с запада на восток и похожи на лук, изогнутый к югу. Причем эта дуга завершается на крайнем северо-западе и крайнем северо-востоке.

Наконец, поиски увенчались успехом - согласно преданиям, западной точкой была гора Гангхамадана - в современном карельском Заонежье также есть гора Гандамадана; а крайней восточной точкой - гора Народа, сейчас эта вершина на Полярном Урале называется Народной. Тогда получается, что загадочными древними горами является цепочка возвышенностей на Восточно-Европейской равнине, которая носит название Северные увалы!

Когда-то это был неприступный хребет, полукольцом охватывающий территорию, называемую Гипербореей. Сейчас на этом месте находится Кольский полуостров, Карелия, Архангельская, Вологодская области и Республика Коми. Северная часть Гипербореи покоится на дне Баренцева моря. Реальность полностью совпала с рассказами из древних преданий!
То, что Северные увалы являлись границей Гипербореи подтверждают и современные исследования. Так советский ученый Мещеряков называл их аномалией Восточно-Европейской равнины. В своих работах он указывал, что еще в те времена, когда на месте Урала плескалось древнее море, Северные увалы уже были горами и являлись главным водоразделом рек бассейнов Белого и Каспийского морей. Мещеряков утверждал, что они находятся именно там, где на карте Птолемея расположены Гиперборейские горы. Согласно этой карте в этих горах берет свое начало Волга, которую древние называли Ра.

Есть и еще одно косвенное подтверждение. Геродот писал о безрогости быков в землях у Гиперборейских гор, которую он связывал с суровым климатом этих мест. Так вот, камолый или безрогий скот, обладающий большой жирностью молока, до сих пор существует почти на всей территории русского Севера.
Установив местоположение Гипербореи, ученые решили выяснить, как сложилась судьба народа, населявшего эту страну. Находки археологов, этнологов, лингвистов полностью перевернули представление об истории. Мы привыкли считать Древнюю Грецию оплотом человеческой цивилизации, оазисом ее культуры. Древнегреческие достижения разошлись по всей Европе, к плодам ее цивилизации были допущены и мы. Однако появившиеся сейчас данные, говорят о том, что все обстояло с точностью до наоборот - древнегреческая цивилизация была "выращена" гиперборейской, значительно более древней и высокоразвитой. Об этом говорят и сами древнегреческие источники, согласно которым Апполон один раз в год "на серебряной стреле" отправлялся в далекую северную страну Гиперборею за знаниями.

На Русском Севере сохранилось множество орнаментов, которые по заключению специалистов, послужили прототипом для создания орнаментов не только Древней Греции, но также Индостана. Петроглифы - рисунки на скалах, - найденные на берегах Белого и Онежского морей, явились первоосновой для появления подобных рисунков в Индии. Но более всего поражает сходство языков народов, которые сейчас разделены огромными расстояниями.
Татьяна Яковлевна Елизаренкова, переводчик гимнов Ригведы, утверждает, что ведический санскрит и русский язык максимально соответствуют друг другу. Сравним, казалось бы, такие далекие друг от друга языки. "Дядя" - "дада", "мать" - "матри", "диво" - "диво", "дева" - "дэви", "свет" - "швета", "снег - снега": здесь первое слово русское, а второе - его аналог на санскрите.
Русское значение слова "гать" - дорога, проложенная по болоту. На санскрите "гати" - проход, путь, дорога. Санскритскому слову "драть" - идти, бежать - соответствует русский аналог - "драпать"; на санскрите "радальня" - слезы, плач, на русском - "рыдания".

Иногда, сами того не сознавая, мы используем тавтологию, дважды употребляя слова с одинаковым смыслом. Мы говорим "трын-трава", а на санскрите "трин" и значит трава. Мы говорим "дремучий лес", а "дрема" и значит лес.
В вологодских и архангельских диалектах сохранилось много санскритских слов в чистом виде. Так северорусское "бат" означает "может быть": "Я, бат, к тебе завтра зайду". В санскрите "бат" - поистине, может быть. Северусское "бусь" - плесень, копоть, грязь. На санскрите "буса" - отбросы, нечистоты. Русское "кульнуть" - упасть в воду, на санскрите "кула" - канал, ручей. Примеры можно приводить до бесконечности.
Так что выражение "все мы братья" имеет вполне реальную основу. Сейчас территория бывшей Гипербореи представляет собой гигантское "белое пятно" - там нет людей, дорог и населенных пунктов. Но именно там находятся знания древней цивилизации, ставшей прародительницей многих народов Земли. Если мы не хотим оставаться "Иванами-безродными", нужно отправляться на поиски своей собственной истории. Тем более, что все это находится совсем рядом.
Автор: Е.Голомолзин
Источник: "На грани невозможного"

Выдержка из книги И.Давиденко "Санскрит по-русски":
«УТТА – ВЫСОКИЙ, УТТАРАН - СЕВЕРНЫЕ СТРАНЫ, УТТАРАКУРУ - СЕВЕРНАЯ ВАРША ЗЕМЛИ, УТТАРАЙАНАХ - ПЕРИОД ДВИЖЕНИЯ СОЛНЦА ПО СЕВЕРНОМУ ГОРИЗОНТУ.
Последнее нельзя представить, не живя на севере. Ибо это время полярного лета, незакатного дня или белых ночей.
Вслушаемся в звучание слова УТТАРАЙАНАХ. Получается УТРО РАННЕЕ...
Я долго жил на севере, там летом солнце не поднимается высоко над горизонтом, но и не скрывается за горизонт. Настоящий УТРЕННИЙ эффект. Эффект УТРА РАННЕГО. УТТАРАЙАНАХ.

Правы уважаемые санкритологи Индии, права Наталья Гусева, - жили АРЬИ за Полярным кругом.
Остались от них странные названия типа плато ПУТОРАНА. Это настоящий затерянный мир с особой флорой и гидрологией. Здесь самые высокие в мире водопады, - свыше 500 метров! Дикая высокая северная земля. Вслушаемся в слова УТТАРАН И ПУТОРАНА... Практически одно и то же...
СЕВЕРНАЯ ЗЕМЛЯ. На широте Норильска над низкой тундрой высится плато с абсолютной отметкой 1701 метр.
А близ города Магадана остались санскритские названия рек АПУКА и ОПУКА, а также поселка АПУКА, что означает ВОДА. и здесь побывали арьи. Через тысячи лет просматриваются древнейшие местные названия среди старых и новейших.

Посмотрим определения сторон света на диалектах эскимосского и чукотского языков.... Ничего общего…
Арка - молитва, гимн, певец. Н.Гусева предполагает логично, что Аркона (Арктида) - место молитв или гимнов…
В МАХАБХАРАТЕ говорится, что в далекие страны решил отправиться отшельник-мудрец ГАЛАВА. Это ему сказала священная птица ГАРУДА: «...я понесу тебя куда хочешь, хотя бы на тот край земли, идем же, Галава, немедля». И воспылал ГАЛАВА страстным желанием посетить страну далекого Севера... Многие стремились на Север и это понятно. На Севере удача, богатства земные, даже мудростью обзавестись можно. Но главное - имя мудреца - ГАЛАВА, ГОЛОВА, по-нашему! В московском АКАЮЩЕМ произношении...»

 Отправлено: 23.03.11 12:52. Заголовок: Скамарохи - жрецы древней ведической культуры Руси

СКАМАРОХИ - ЖРЕЦЫ ДРЕВНЕЙ ВЕДИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ РУСИ
http://www.ecology.md/section.php?section=history&id=56<\/u><\/a>

В июле 2003 года я был на семинаре "Училища русской народной культуры". Семинары проводятся на острове Чебаркуль, недалеко от Златоуста (Юг Урала) и организовываются с 1996 года. Официальным организатором семинаров является "Училище русской народной культуры".

Дедок, организовывающий эти встречи, наследник поволжских офеней - скамарохов, живущих в деревнях Владимирской области. Во время проведения семинара работали несколько мастерских - скамарохов (СКАМАРОХИ, это жрецы-игрецы бога КАМЫ).

Участвовавших в семинаре в изучении наследия СКАМАРОХОВ было более 500 человек, жили в палатках на берегу озера. Во время проведения семинара мне удалось познакомиться со многими хорошими людьми. Народ съезжался и с малыми детьми.
В различных мастерских может работать любой участник семинара, я был в мастерской народного пения и подряжался в мастерской летописцев.

Были школы выживания - волки, армия, целители и многое, для Девчонок - Невестник и Пестушник.
Скамарохи на острове Чебаркуль занимались тем же, чем и в древности на Руси.
Там, где жизнь стекленела, появлялись и размалакивали песнями, прогуживанием и специальными психотехническими приёмами.

На Острове Чебаркуль под Златоустом в июле 2003 года мне довелось увидеть следующее:
В мастерских "Волки" люди превращались в оборотней-волков и жили в лесу как волки и учились управлять своей животной злобой. Мастерская "Нищие" опускались на дно и ходили просили милостыню. "Слепые" после обряда становились слепыми и ходили с палочками - учились видеть внутренним зрением.

Цель всего этого действия - самопознание. Человек должен увидеть мир таким, какой он есть на самом деле (Естину), а не тот, который ему нарисовали в школе и в цивилизованной общности...
Кроме того, на семинаре преподавали курс Любков (ударение на втором слоге - любкИ). Это СКАМАРОШЬИ ПОТЕШКИ. Один Скамарох может завалить целую толпу этими потешками, я был этому свидетель.

Кроме увеселенья, используются Любки как целительство тела от СКЛЯНИ-НЕЖИЗНИ - "Коленки у всех в порядке? Не скрипят? А то давайте - поразмалакиваем, по-любошному!"
Владеют СКАМАРОХИ Лажением - методом очищения тела и сознания. КРЕСЕНИЕ - так же является методом расширения сознания.

Кто же такие СКАМАРОХИ? Какая у них родословная? На Руcи тысячелетиями были скамарохи, игрецы. Слово "иг-ра" переводится "идти туда, где Боги" (значение слов русского языка на санскрите). "Иг-Рати" - переводится как "идти туда, где находится Рати", Супруга Бога любви Камы. "Иг-ре-цы" - идущие туда, где Боги, собираются вместе.

Но мало кто сейчас знает, что скамарохи не были чем-то вроде современных цирковых шутов, это была каста мудрецов, участвующих в событиях материальной действительности на основе понимания сущности игр Леля. Имя бога Лель означает - "водящий игру бог" (другое его имя - Крышень).Скамарохи использовали особую психотехнику - расторможение своего сознания, в связи с чем непосвящённым людям их поведение и отношение к окружающему миру казалось сплошным баловством и ребячеством.

На самом же деле, СКАМАРОХИ являлись совершенными последователями Ведической мировоззренческой школы Бога Вышня (БОГА Всевышнего - РОДА). На языке Богов "Знание о том как возвращаться, подниматься к месту постоянного жительства" . На вопрос как этого достичь, содержится ответ в переводе самого слова "с-кама-рохи" -"восходящие, любовь давая и получая".

Само слово "баловаться" обозначает вести себя так, как вёл себя в детстве Бала-дев, старший Брат Крышня, совместные проделки которых описаны в десятой Песне Книги Бога Вяза (Бог Вяз дал славянам письменность. Символ Бога Вяза-дерево вяз). Одновременно же слово "баловаться" обозначает, что так ведут себя дети Бала-дева, Бога, олицетворяющего силу Всевышнего.

Зная сакральный смысл слов и самого строя речи, игрецы обладали удивительным искусством облекать глубокие мировоззренческие понятия в форму потешного языка, произнося слова и фразы, имеющие двойной и тройной смысл.

С помощью логики игрецы, скамарохи, балаболки, легко опровергали только что доказанное ими же утверждение и тут же, столь же изящно и аргументировано, опровергали вновь доказанное, чтобы постепенно привести человека к пониманию Абсолютной Истины. Такой проход к Истине вместе с Учителем, сквозь дебри логических построений, а не получение её в готовом виде, позволяет человеку самому постичь суть игры Леля до глубины. Этот же метод обучения исключает слепое, бездумное следование наставлениям Учителя, предполагая следование осознанное.

Когда же игрецам было необходимо сказать то, что предназначалось не для всех, манипуляция словами позволяла понять подспудный смысл сказанного только людям, уже обладающим Высшими Знаниями.
Скамарохи показывали, что Истина многогранна, что нельзя принять одно обязательным для всех.
Среди игрецов Руcи особенно был почитаем Бог Коляда. Поэтому качествам Вышня в точности соответствует одно из прозвищ Коляды - "Чай-та-нй", то есть тот, кто является совершенным логиком.
В том, как называли сами себя последователи школы Вышняя Коляды (игрецы-потехари), ярко отражена используемая ими методика.

Будучи хранителями основ Ведической традиции, игрецы-потехари вынуждали окружающих и даже Царей, опасаться быть выставленными на потеху, для публичного высмеивания.
На языке Богов потеха означает "ударять смехом". Но игра слов здесь продолжена тем, что потеха переводится и как выставить на суд Повелителя Хари.

Поэтому и название древнеруcкого музыкального инструмента гусли, зачастую используемого волхвами, имеет двоякое значение.
Оно образовано праарийскими словами: "гу"-звучать и "шлеc"-приятно для слуха и в то же время двусмысленно, что обозначает возможность изложения любой истины на нескольких уровнях проникновения в её суть.

Игрецы, ставящие своей целью дать людям правильное мировоззрение и научить их совершенной логике, не идут ни в какое сравнение с популяризуемой для нас греческой школой софистиков, которые попросту занимались словоблудием и единственной целью которых было продемонстрировать своё, кажущееся, остроумие.
Мы же знаем, что наши игрецы были истинными мудрецами!
В Ведической традиции понятия "мудрец" и "игрец" это слова-синонимы. Два чисто русских слова: "мудрая голова" обозначают "весёлый мудрец".
Язык древнерусских игрецов - скамарохов "оф-е-ней" обозначает- "под пеной скрывающий идущее от Высшей Истины".

В Ведической традиции люди переживают не страх перед Богом, а радость общения с Ним.
Отметьте, что из всех наипрекраснейших Богунь, именно Рада Богуня Дарящая Радость является Супругой Верховной Личности. Что даже сегодня в Индостане Крышня зовут Ляль-ка [играющий Бог], а Раду Ляль-ки [играющая Богуня].
Не следует удивляться, что словом "лялька" на Руcи сегодня называют детские куклы. В Ведические времена, да и вплоть до эпохи Возрождения, не позволялось не только ваять подобия человеческие, но даже рисовать людей, ибо посредством таких изображений можно причинить зло человеку, послужившему для них прототипом.

Поэтому, даже дети играли только с Божествами. Более того, это позволяло им с детства приучаться к общению с Богами.
А Крышень и Рада, войдя в эти формы, таким способом играли с детьми.
Помни, друг - скамарох, ИСТИНА многогранна... нельзя принять одно обязательным для всех. ЕСТИНА (Истина) - то что есть на самом деле.

Ещё по теме:
Игра и Игрецы. Шевцов А.А.
http://www.old-church.net/store/igra-i-igretsy-andreev<\/u><\/a>

 Отправлено: 12.01.16 00:26. Заголовок: ......

....